Avis sur le codex imperialis

Transgression manifeste du codex imperialis reconnu comme tel par le Vinyamar. Seulement pour contester cette transgression encore faudrait-il d'une part prendre le risque de froisser l'Empereur en faisant appel devant la justice de cette décision, et surtout reconnaître la légitimité d'une telle justice.
Si le Vinyamar aurait sans conteste obtenu gain de cause, cela se serait fait en reconnaissant à des juges impériaux, inévitablement issus de la noblesse, et représentant un système aristocratique de pouvoir émettre un jugement lié au Royaume Démocratique Populaire et Communautaire du Vinyamar. Ce serait donner trop d'importance à la classe exploitante qui réduit en esclavage les masses laborieuses à l'étranger (pour le Vinyamar) et se mettre dans une position d'infériorité par rapport à celle-ci puisqu'étant dépendant de son jugement.

C'est fort de cette certitude que l'Empereur a put soumettre son "avis" au Vinyamar et contraindre celui-ci à l'accepter bon gré mal gré.

C'était justement l'une des intrigues du premier scénario et un sujet qui continue à faire débat bien que l'Empereur ait considérablement réussi à asseoir sa légitimité sur le trône.
En adoptant une politique tolérante il s'est mit l'ordre In Ecclesia Veritas à dos mais à conduit celui-ci à fonder l'Eglise Véritable et à s'exiler à Sartak pour faire continuer la tradition loin du contrôle direct de l'Empereur. Se faisant les nobles les plus traditionalistes se sont eux aussi exiler à Sartak pour participer à cette aventure et par là même tous ces gens qui étaient les plus farouches opposants à l'Empereur sont donc exilés volontairement afin qu'en Sartak survive l'idée d'un Empire fortement conservateur.
Ne reste plus en Altérak que les moins courageux, les moins opposés et un peuple heureux d'avoir vu l'Empereur réussir à maintenir l'unité de l'Empire malgré les dangers et fortement satisfait de la très bonne amélioration de la situation économique.

Cela ne légitime en rien l'Empereur, qui continue donc à avoir des opposants qui lui préfèrent le duc de Ksach, mais a fortement contribué à conforter sa position et son trône semble nettement moins bancal qu'avant Kelkalor 1 malgré cette transgression manifeste des lois fondamentales de l'Empire.

Le royaume Ellerimm fonctionne sur le principe de la monarchie élective. Il n'est plus membre de l'Empire et peut adopter le système qui lui plait, depuis la fondation du royaume Ellerimm c'est toujours la monarchie élective qui a été mise en place. Les candidats au titre de roi d'Ellerimm, d'Eternité, ne se présentent pas eux-mêmes mais sont proposés par les villages dont ils sont originaires et doivent être élus par 75% des représentants des différents villages.
Les elfes peuvent élire aussi bien un roi qu'une reine.


Le royaume de Ko'nan....euh...à voir ce qu'Ulrak décidera puisqu'il est le premier roi de Ko'nan. Pour l'heure je dirai que le principe de succession des chefs de clans s'applique, tous les enfants de l'ancien doivent se combattre à mort jusqu'à ce qu'il n'en reste plus qu'un.

L'émirat de Shiramat appliquait jusque-là la tanistrie. Je ne suis pas encore fixé sur le devenir de l'Emirat cela dépendra des inscrits dans cette faction, je m'oriente vers une dictature militaire pour redresser le pays.

Le shogunat d'Hoshitsuki pratique la primogéniture agnatique tannissienne, que nous nous appellerions primogéniture salique. Le titre se transmet de mâles en mâles à partir du fils ainé. A noter que le shogun n'est pas le monarque d'Hoshitsuki mais celui qui gouverne en son nom. L'empereur d'Hoshitsuki aurait plus de 300 ans et autant dire que ses enfants sont morts depuis longtemps, malheureusement tous les autres descendants sont morts aussi et il y a peu de chances à 300 ans passés il fasse de nouveaux enfants.

Le duché de Thorgol pratique la monarchie élective parmi les chefs de clans. Chaque chef de clan peut se présenter et chercher à devenir duc de Thorgol. Le titre n'a d'ailleurs plus grande signification puisque les nains ont presque disparus de Thorgol et vivent maintenant dans les montagnes des Trois Soeurs.

La théocratie de Sartak est également une monarchie élective, le souverain étant le Saint-Pontife, celui-ci est élu par un conclave de représentants des différents ordres religieux de l'Unique et d'évêques de l'Eglise Véritable.

La principauté de Mando pratique la tanistrie, une forme de monarchie élective limitée à la dynastie du souverain.

Le royaume du Vinyamar fait de même, à ceci près que l'élection n'est qu'une pure formalité, le camarade roi désigne son vivant son héritier et l'assemblée "approuve" cette décision.

Le comté de Kolona je leur demanderai leur préférence.

Le marquisat de Lunian pratique la primogéniture agnatique tannissienne, que nous nous appellerions primogéniture salique.

Les drows pratiquent la primogéniture cognatique exclusive, là se sont les femmes qui héritent, uniquement les femmes, de mère en fille. Dès qu'une héritière nait, le mari de la reine est mis à mort afin de couper court à toute tentative de renverser son épouse pour mettre en place un patriarcat.

Alterak et Ksach étant liés par le sang à la famille impériale la primogéniture agnatique tannissienne, que nous nous appellerions primogéniture salique, est appliquée.


Normalement j'ai oublié personne.

Concrètement vous n'êtes obligés à rien, c'est du domaine des personnages impliqués de réagir en fonction des actes des autres personnages. Il y a la théorie, les lois qui existent dans l'univers Kelkalor, lois temporelles de personnages dans un univers fictif et non lois absolues d'orgas, et il y a la pratique, la simplicité du langage dans les discussions.

Mais chaque personnage que vous interprétez peut légitimement réagir en fonction des lois de son pays et du pays où il se trouve.

Là en l’occurrence ça se jouera chez les elfes, ils ne sont pas tenus de sanctionner un personnage qui manque de respect à un autre, ils ne sont pas là pour ce genre de chimères, en revanche une fois rentrés au pays ça risque d'être moins jojo.

L'Empereur n'est pas un citoyen ordinaire. Un grand pouvoir implique de grandes responsabilités et dans certains domaines il a moins de libertés que ses propres sujets.

Ce serait un peu paradoxal, l'Unique étant censé être unique mais concrètement oui. Il faut bien considérer que la politique intolérante de l'Empire s'est développée lentement durant 2000 ans et n'a connu une forte montée en puissance qu'il y a 30 ans lorsque les elfes et les nains ont quitté l'Empire.
Ce n'est qu'à ce moment que certaines personnes ont décidé de saisir l'occasion pour donner un coup de boutoir définitif pour exclure ceux-ci de l'Empire et les pourchasser.
Jusque là, bien qu'un racisme était latent et se développait petit à petit, elfes et nains pouvaient vivre dans l'Empire. Ils n'ont perdu la citoyenneté impériale qu'en 1992, et en 1998 ils pouvaient toujours vivre dans l'Empire en payant 40% de leurs revenus comme taxe. Des mesures discriminatoires mais qui n'allaient pas jusqu'à une éradication formelle énoncée en tant que telle, même si dans les faits le peuple était encouragé à la violence et que celle-ci n'était jamais sanctionnée.
Donc légalement même au moment de Kelkalor 1 il était encore permit aux elfes et aux nains de vivre dans l'Empire, privés de droit, exclus de la société, écrasés sous les taxes et risquant leur vie chaque jour en étant assurés que leur assassin ne serait jamais punit, mais ils pouvaient y vivre. Et cette situation n'était comme ça que depuis une quinzaine d'années, presque rien dans la vie d'un elfe ou d'un nain.
De la même manière les humains pratiquant d'autres cultes que celui de l'Unique n'ont pas eu à s'inquiéter jusqu'à la montée en puissance des extrémistes de l'Eglise de l'Ordre In Ecclesia Veritas. Si jusque dans les années 1990 leurs cultes étaient petit à petit mis au ban de la société, ce n'était qu'une forme de discrimination sans caractère légal mais également sans rien pour les en protéger. Un comportement encouragé par In Ecclesia Veritas mais qui ne découlait cependant d'aucune politique formelle de l'Empire.
Ce sont les années de troubles consécutives à la guerre draconique, la perte de territoires de l'Empire, la famine, la crise économique, qui permit à la radicalisation d'In Ecclesia Veritas de se faire pleinement entendre pour imposer son hégémonie dans le domaine politique alors que jusque là l'Eglise ne s'occupait que de religion. Et le peuple cherchant des boucs émissaires à la crise et à ses malheurs a écouté la voix de ceux qui dénonçaient les minorités comme coupables.

Tout ce long exposé a pour but de faire comprendre que donc, à l'origine, l'intolérance n'était pas au programme de l'Empire. D'autant qu'à la fondation de l'Empire, le culte de l'Unique venait tout juste de s'organiser en une Eglise alors qu'il était avant divisé en maints congrégations. Il a donc put se trouver des Empereurs reconnaissant l'Unique comme dieu primordial et priant, discrètement, un ou quelques autres dieux comme des saints ou des dieux mineurs dans l'espoir d'être mieux entendus par ceux-ci.

Bien entendu, ce n'est pas le genre de choses que l'Histoire impériale aime retenir, l'Unique prévaut malgré tout et on a vite tendance à lisser les choses pour éviter que ce genre de détails n'amènent des discussions qui indisposent les prélats.


Cependant du coup cela explique l'attitude mi-molle mi-rageuse de l'ordre In Ecclesia qui voit son pouvoir politique diminué dans l'Empire après une vingtaine d'année de puissance incontestable et dans l'Eglise elle-même après l'avoir dominée durant 2 000 ans, le poussant à refonder l'Eglise en une Eglise dite "Véritable".
L'Empereur est considéré comme hérétique car il reconnait l’existence des autres dieux mais l'hérésie n'est qu'une doctrine religieuse qui diffère du dogme officiel de l'Église. Il reste donc considéré comme un croyant de l'Unique.

Ce détail à son importance, sans cela il y a bien longtemps que la théologie de Sarak aurait lancé une croisade contre l'Empereur au nom de l'Empire et que ceux qui en son sein rêvent d'une réconciliation auraient abandonné cette idée.